[ 2 : 124 ح 473 ( ص 1 : 280 ) « 1 » ] [ 9115 ] 807 - علي بن محمّد ، عن محمّد بن علي ، عن عبد الرحمان بن خالد ، عن الأصم ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 7 : 239 ح 1045 « 2 » ]

--> ( 1 ) - رواه في الإستبصار 1 : 280 ، الرقم : 1019 ، الا ان فيه : محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن محمّد بن الحسين ، رواه في الكافي 3 : 449 ، الرقم : 27 ، وفيه : عنه عن محمّد بن الحسين ، وفي الرواية السابقة عليها هكذا : علي بن محمّد عن سهل بن زياد عن ابن أسباط ، ثمّ قال : وعنه عن محمّد بن الحسين ، وهذا الضمير يرجع إلى سهل بن زياد ، فان علي بن محمّد لم تثبت روايته عن محمّد بن الحسين ، والشيخ ارجع الضمير في التهذيب إلى علي بن محمّد ، وفي الإستبصار إلى محمّد بن يحيى ، والصحيح ما ذكرناه ، وإن روي محمّد بن يحيى عن محمّد بن الحسين كثيرا أيضا ، والوسائل كما في التهذيب ، وكذلك الوافي نقلا عن الكافي ( خ 12 : 123 و 18 : 61 ) . ما ذكره في الإستبصار هو الأوفق بسائر الروايات ، لعدم ثبوت رواية علي بن محمّد عن محمّد بن الحسين ، وكثرة رواية محمّد بن يحيى عنه ، ومن المحتمل رجوعه إلى سهل بن زياد لا قربيته ، وقد روى عنه في جملة من الموارد ( خ 15 : 29 ) . أقول : أرجع المحقّق البروجردي قدّس سرّه في موسوعته : 263 الضمير في « عنه » إلى سهل بن زياد ، وأرجع شيخنا الأستاذ قدّس سرّه الضمير إلى علي بن محمّد ، كما في التهذيب ، لكنّ الظّاهر رجوعه إلى « محمّد بن يحيى » في الرقم : 24 الموافق للاستبصار ، بقرينة سائر الروايات . ( 2 ) - رواه في الكافي 5 : 329 ، الرقم : 3 ، إلّا أنّ فيه : عنه عن محمّد بن علي ، ظاهر الضمير في : « عنه » أن يرجع إلى علي بن محمّد بن بندار ، لكن بما انه لم تثبت روايته عن محمّد بن علي ، وهو محمّد بن علي الصيرفي أبو سمينة ، فالضمير يرجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد ، لكثرة روايته عن محمّد بن علي ، كما ارجعه إليه صاحب الوسائل ، فما في التهذيب من ارجاع الضمير إلى علي بن محمّد آخذا بالظّاهر في غير محله ، لأنّه رواه عن الكافي ( خ 16 : 292 ) . لا يبعد رجوع الضمير في الكافي إلى أحمد بن محمّد بن خالد - منه قدّس سرّه . كذا في هذه الطبعة ولكن في الطبعة القديمة : محمّد الأصم ، وهو الموافق للكافي 5 : 329 ، الرقم : 3 ، والوافي والوسائل أيضا ، أقول : لا يبعد أن يكون هو عبد اللّه بن عبد الرحمان الأصم ، -